教宗天皇后喜乐经：世界执著于邪恶，但天主不会撇下我们
（梵蒂冈新闻网）“如果你们爱我，就要遵守我的命令。”（若十四15）耶稣在最后晚餐中的这句话，让宗徒与现今的信友感到惊奇，因为它使人摆脱一种充满疑虑或勒索的关系。耶稣的这句话在祂毫无保留、不求回报的自我奉献中清晰可见。这是一份爱的恩赐，因为在生活的考验中祂许诺给予助佑，即那位护慰者圣神。“世界之所以不能领受祂”，是因为世界执著于压迫穷人、排斥弱者和杀害无辜。教宗良十四世5月10日主日在诵念《天皇后喜乐经》前，向聚集在圣伯多禄广场上约2.5万名信友如此表示。
天主之爱是我们义德的条件
当天福音记载耶稣“以饼酒作为祂爱的鲜活标记”时所说的话（若十四15-21），教宗的要理讲授以此为基础。他指出，上主使我们摆脱一种误解，即“只有当我们遵守诫命时，我们才会被爱”。在这种情况下，“我们的义德会是天主之爱的条件。相反地，天主的爱才是我们义德的条件”。
由爱中涌出的爱
教宗表示，按照天主的旨意去遵守诫命，意味著承认祂对我们的爱，“正如基督向世界所启示的那样”。祂的话邀请我们建立关系，“而不是勒索或充满焦虑的不安”。良十四世说：“因此，主命令我们彼此相爱，如同祂爱了我们一样（参阅：若十三34）：是耶稣的爱使我们内萌生了爱”。
没有“但是”或“也许”的关系
这些关系孕育出其它的关系，并在基督内找到最清晰的表达：一份“永远忠信、纯洁和无条件的爱”，没有“但是”或“也许”，并且“从不企图占有”，却自我奉献、赐予生命、“不求回报”。教宗指出，“由于天主先爱了我们，我们才能去爱；当我们真正爱天主时，我们彼此之间才能真正相爱”。
护慰者是牢靠关系的标记
教宗还指出，天主爱人的标记是关于要赐下护慰者圣神的许诺，祂是一份“不会在生活考验中撇下我们”的恩典。然而，世界没有接受护慰者这位真理之神，因为这个世界执著于邪恶之中。回应耶稣对世人的爱，意味著将圣神视为坚定的盟友。
教宗表示，“如此一来，无论在何时何地，我们都能为天主作证，祂就是爱：这句话不是人理智的观念，而是天主生命的真实情况。藉著祂，万物从虚无中而受造，并从死亡中得到救赎”。
合一的天主子民
透过真正和永恒之爱的奉献，耶稣把祂作为“爱子”的身份分享给我们。这共融驳斥那位“控告者，即护慰者的敌人、反对我们护慰者”的恶神。
教宗解释道，“事实上，圣神是真理的力量，而这位控告者是撒谎者的父亲（若八44）。牠企图使人与天主、人与人之间产生对立：这与耶稣所做的完全相反，耶稣从罪恶中拯救我们，使我们成为在教会内互为弟兄姐妹的子民”。
