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教宗天皇后喜乐经:耶稣向我们应许一个新世界

在复活期第五主日的天皇后喜乐经祈祷活动中,教宗良十四世省思了当天的福音。他指出,基督在天主的家中为每一个人预备的地方是一个新世界,且是“人人都能到达的地方”,在那里“接纳消除排斥,富裕不再带来不平等”。

(梵蒂冈新闻网)耶稣向世人应许一个接纳众人的新世界,那里充满喜乐和兄弟友爱,且每一个人都有“无限的价值”。在受难前的最后晚餐中,耶稣向宗徒们表示要为他们“预备地方”,好使祂在哪里,祂的宗徒们也在那里,并保证“在天主内,每一个人都有一席之地”。教宗良十四世5月3日主日在诵念《天皇后喜乐经》前,如此省思了当天的福音。他还强调,基督的话语在复活节的光照下,“散发出圆满的意义”,温暖“人心”,赐予“希望”。

教宗表示,“面对死亡,耶稣谈论一个家,这是一个非常宽敞的家:是祂父的家,也是我们父的家,在那里人人都有一席之地。圣子将自己描述成一位准备房间的仆人,以便每一位兄弟姐妹到达时,发现自己的房间都已准备好了,并感到自己始终被期待,终于被寻回”。

人人触手可及的新世界

如果在现实生活中,菁英阶层的一切对人们具有吸引力,那么耶稣所提供的则截然不同。教宗解释道,“在这个我们仍在其中行走的旧世界里,引人注目的是少数人独享的地方和经验、其他任何人都得不到的特权。然而,在复活的主引领我们进入的新世界,最有价值的一切都是人人触手可及的”。

我们一生都在寻找的地方

教宗阐明,耶稣向众人应许的“新世界”并不因此而“失去吸引力”,相反地,正因它向所有人“开放”,才“带来喜乐”。这是因为“感恩代替竞争,接纳消除排斥,富裕不再带来不平等”。

教宗表示,“死亡威胁著要抹去名字和记忆,但在天主内,每一个人终究是自己。事实上,这就是我们一生所寻找的地方,有时,为获得一点关注和肯定,我们甘愿付出一切”。

兄弟友爱与和平是我们的终向

福音记载,耶稣邀请我们信赖天主和信赖祂(参阅:若十四1)。这样的信德“使我们的心摆脱占有和获取的焦虑”,以及“追逐显赫地位来显示价值的假象”。

教宗指出,“在天主的奥迹中,每一个人都有无限的价值,这是不折不扣的事实。当我们彼此相爱,如同耶稣爱了我们一样,我们便会彼此赋予这种意识。这是一条新命令:如此,我们在地上就预尝天国,并向众人揭示,兄弟友爱与和平是我们的终向”。

向众人开放,关怀每一个人

教宗最后总结道,事实上,“在爱内,在众多兄弟姐妹中,每一个人都发现自己是独一无二的”。因此,教宗鼓励众人请求圣母玛利亚转祷,愿“每一个基督徒团体都成为一个向所有人开放并关怀每一个人的家庭”。

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2026 May 04, 13:35

何为天皇后喜乐经?

《天皇后喜乐经》是四大古老圣母对经之一,另外三篇为大哉救主之母(Alma Redemptoris Mater);万福天上母后(Ave Regina Coelorum);又圣母经(Salve Regina)。

本笃十四世教宗1742年钦定,在复活期间,即复活主日到圣神降临节,以天皇后喜乐经替代三钟经,诵念时应保持站立姿势,作为战胜死亡的标记。

天皇后喜乐经与三钟经一样,每日诵念三遍:清晨、中午和日落时分,意在将一天的时光奉献于天主和圣母玛利亚。

根据敬礼传统,这篇古老对经的历史可追溯至第六或第七世纪,十三世纪上叶的文献已经记载了它的广泛流传,当时的方济各会士们将它收录于他们的日课经内。这篇对经由四个短句组成,每个短句都以阿肋路亚结尾,这是信众呼求圣母玛利亚在天之后的经文,为的是与她一同欢庆基督的复活。

教宗方济各2015年4月6日在复活节后的天皇后喜乐经祈祷中,指出了我们应以怎样的心态诵念这篇祷文。他说:“让我们转向圣母,邀请她欢心喜悦,因为她所怀胎的那一位,一如祂许诺的已经复活了;让我们也信靠她的代祷。实际上,我们的喜悦反映了圣母玛利亚的喜悦,因为是她以信德守护了且依然守护着耶稣的事迹。因此,让我们怀着幸福子女的心情诵念这篇祷文,因为我们的母亲是幸福的。”

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