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2026.06.21 Angelus 2026.06.21 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三钟经:上主的爱始终经由接纳弟兄姊妹而来

不受任何关系的拘束,却要奉献自己、接纳弟兄姐妹。教宗在28日主日诵念《三钟经》前的讲话中指出,耶稣勉励我们如此跟随祂,并为祂的王国作见证。

(梵蒂冈新闻网)为了结出果实,爱至少需要三个元素,即:脱离、失去和接纳。教宗良十四世6月28日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。当天约有两万人不畏酷暑,聚集在圣伯多禄广场上与教宗一起念经。教宗从当天主日福音出发(参阅:玛十37-42),阐述主耶稣对于跟随祂和见证天国所提出的谆谆叮嘱。

跟随耶稣不是外在的行为,却需要我们全力投入与祂的「爱的关系」。教宗指出,这首先需要「脱离」,也就是耶稣所说的:「谁爱父亲或母亲超过我,不配是我的;谁爱儿子或女儿超过我,不配是我的。」(同上,37节)这一席话是在耶稣最初派遣宗徒去传教时说的,旨在让他们不受任何关系的拘束。而对所有人来说,因著基督赐给我们的爱,最重要的情感得以满全。

教宗以婚姻生活为例,解释说:「唯有『离开』父母的家(参阅:玛十九6),才能圆满地过婚姻生活,投身于夫妻关系。」儿女的成长也是如此,父母要教导他们「用自己的脚行走」、自己做决定,才能实现自己、幸福快乐。诚如圣奥斯定说的:「脱离所爱是痛苦的事。但连农夫也要暂时失去他所栽种的。」对此,教宗阐释说,唯有「失去」那一粒被丢进土里的种子,才能看到它萌芽开花。

就这层意义来说,爱也是「失去」。这确实令人费解,在一个「失去」似乎意味著软弱的世界上更是难以理解。然而,教宗提醒道,「唯有在自我奉献中,爱才结出果实」。例如:为了给他人腾出空间而失去一些自我,为了聆听朋友而浪费一点时间,为了分担逆境而减少一些舒适。相反地,「谁只为自己而保有性命,实际上是丧失性命」(参阅:玛十39),因为他不向爱的喜乐敞开自己,结不出果实。所以,耶稣邀请我们去拥抱祂的十字架:「祂献出了自己、失去了自己,正因如此,我们才能获得祂丰盛的生命。」

第三个元素是接纳。教宗表明,爱体现在具体的选择和行动中、在日常不起眼的举动中,比方说:给口渴的人一杯水喝(参阅:同上,42节)。在派遣门徒时,耶稣要求他们不要带物资上路,也就是要他们做个「有需要的人」,因为这样他们所遇见的人才能予以「接纳」。「如此一来,接纳一个因耶稣之名而来的人,就是接纳耶稣和派遣祂的在天之父。上主的爱始终经由接纳弟兄姊妹而来」。

教宗最后邀请众人祈求童贞玛利亚。愿她帮助我们「谦逊而喜乐地」为基督的圣爱作见证。

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2026 Jun 28, 12:21

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

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