2026.08.02 Angelus 2026.08.02 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三钟经:囤积和丢弃是贪婪这个罪恶的一体两面

教宗良十四世8月2日主日在诵念《三钟经》前解释说,增饼奇迹意味著与上主的相遇是给予滋养的经验。在我们每个人有需要的荒野里,基督是我们的生命之粮,我们应当在日常生活中见证其美好。

(梵蒂冈新闻网)耶稣不仅让那些感官失去功能的人恢复正常,而且还将滋味赋予给我们的感官。教宗良十四世8月2日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。继教宗在冈道尔夫堡夏宫暑休将近一个月、返回梵蒂冈后,他再次在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的信众念经。他在念经前指出,耶稣所行的奇事「展现出祂对我们的特殊奉献,即祂在世上带来的救恩」。

不只看见、听见,还有丰富的滋味

教宗阐明,基督使瞎子复明、聋子听见,但祂不只行惊人之举,也向所有人宣讲天国临近了。如同当天选读的福音所证明的那样(参阅:玛十四13-21),耶稣不仅让那些失去感官功能的人恢复正常,而且还将滋味赋予给我们的感官。

「对于恢复听觉的聋子,上主讲述应当听从的福音;对于恢复视力的瞎子,上主展现出为他而做的辉煌救赎工程。同样地,耶稣将食粮赐给饥肠辘辘的人吃:增饼奇迹意味著与上主的相遇是给予滋养的经验。」

在我们的荒野里,基督是生命之粮

教宗将我们每个人有需要的地方称为「荒野」,并指出,在那里「基督是生命之粮」。因著耶稣,一切必不可少的,都丰厚无比,正如经上说:「众人吃了,也都饱了;然后他们把剩余的碎块收了满满十二筐。」(玛十三20)这数字凸显出「上主的恩典惠及普世,以及祂对我们的眷顾从不减少」。

基督的确使世人不再饥饿,满足我们对真理和生命的饥渴。与此同时,祂也教导我们,在分享中,什么也不会浪费掉。教宗强调,「囤积和丢弃是同一个罪恶的一体两面」,那罪恶就是「贪婪」。这个心灵疾病使人丢失感受,因为贪婪的人「醉心于财富,以至于他忘记了有人因饥饿而哭泣、因口渴而哀嚎」。因此,在腐朽事物的繁华前,忍饥受饿的人伸出手来,失去和平的人家园毁灭。

上主在战争的荒野里掰饼

战争和傲慢导致寸草不生、一片荒芜。教宗表示,在这样的荒野里,我们看到上主慈爱地「望天祝福了;把饼擘开,递给门徒,门徒再分给群众」(同上,19节)。在这个爱的奇迹中,我们认出耶稣的经典举动,而且这一系列的举动在最后晚餐中达到高峰,那时「天主子将祂自己的生命交给我们」。「在我们品尝感恩圣事的恩宠时,我们也努力在自己的日常举动中见证出其美好,首先便是在家里及朋友间分享食粮时,在餐桌上的祝福。」

教宗最后提醒道,有耶稣的陪伴,假期也能成为「友爱的宁静时光」,让我们周围有需要的人参与其中。在诵念《三钟经》前,教宗恳求圣母帮助我们在爱德中成长,不让任何人缺乏日用的食粮。

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2026 Aug 02, 12:11

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

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