教宗天皇后喜樂經：世界執著於邪惡，但天主不會撇下我們
（梵蒂岡新聞網）“如果你們愛我，就要遵守我的命令。”（若十四15）耶穌在最後晚餐中的這句話，讓宗徒與現今的信友感到驚奇，因為它使人擺脫一種充滿疑慮或勒索的關係。耶穌的這句話在祂毫無保留、不求回報的自我奉獻中清晰可見。這是一份愛的恩賜，因為在生活的考驗中祂許諾給予助佑，即那位護慰者聖神。“世界之所以不能領受祂”，是因為世界執著於壓迫窮人、排斥弱者和殺害無辜。教宗良十四世5月10日主日在誦念《天皇后喜樂經》前，向聚集在聖伯多祿廣場上約2.5萬名信友如此表示。
天主之愛是我們義德的條件
當天福音記載耶穌“以餅酒作為祂愛的鮮活標記”時所說的話（若十四15-21），教宗的要理講授以此為基礎。他指出，上主使我們擺脫一種誤解，即“只有當我們遵守誡命時，我們才會被愛”。在這種情況下，“我們的義德會是天主之愛的條件。相反地，天主的愛才是我們義德的條件”。
由愛中湧出的愛
教宗表示，按照天主的旨意去遵守誡命，意味著承認祂對我們的愛，“正如基督向世界所啟示的那樣”。祂的話邀請我們建立關係，“而不是勒索或充滿焦慮的不安”。良十四世說：“因此，主命令我們彼此相愛，如同祂愛了我們一樣（參閱：若十三34）：是耶穌的愛使我們內萌生了愛”。
沒有“但是”或“也許”的關係
這些關係孕育出其它的關係，並在基督內找到最清晰的表達：一份“永遠忠信、純潔和無條件的愛”，沒有“但是”或“也許”，並且“從不企圖占有”，卻自我奉獻、賜予生命、“不求回報”。教宗指出，“由於天主先愛了我們，我們才能去愛；當我們真正愛天主時，我們彼此之間才能真正相愛”。
護慰者是牢靠關係的標記
教宗還指出，天主愛人的標記是關於要賜下護慰者聖神的許諾，祂是一份“不會在生活考驗中撇下我們”的恩典。然而，世界沒有接受護慰者這位真理之神，因為這個世界執著於邪惡之中。回應耶穌對世人的愛，意味著將聖神視為堅定的盟友。
教宗表示，“如此一來，無論在何時何地，我們都能為天主作證，祂就是愛：這句話不是人理智的觀念，而是天主生命的真實情況。藉著祂，萬物從虛無中而受造，並從死亡中得到救贖”。
合一的天主子民
透過真正和永恆之愛的奉獻，耶穌把祂作為“愛子”的身份分享給我們。這共融駁斥那位“控告者，即護慰者的敵人、反對我們護慰者”的惡神。
教宗解釋道，“事實上，聖神是真理的力量，而這位控告者是撒謊者的父親（若八44）。牠企圖使人與天主、人與人之間產生對立：這與耶穌所做的完全相反，耶穌從罪惡中拯救我們，使我們成為在教會內互為弟兄姐妹的子民”。
