2026.06.28 Angelus 2026.06.28 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三鐘經:聖伯多祿和聖保祿是在差異中合一的象徵

在聖伯多祿和聖保祿宗徒瞻禮,教宗良十四世在三鐘經祈禱活動中指出,這慶日使我們參與這兩位宗徒的使命,也就是耶穌的使命。羅馬城的這兩位主保聖人是在差異中合一的象徵。

(梵蒂岡新聞網)見證人的使命,以及差異中的合一。教宗良十四世於6月29日、聖伯多祿和聖保祿瞻禮當天在誦唸《三鐘經》前提出了這兩大要點。在歡慶羅馬城主保的日子,教宗談論了那使羅馬教會與世界上所有其它地方教會共融的連結。

教宗首先提到聖伯多祿和聖保祿宗徒的見證:「他們在這座城市傾流的鮮血,揭示了主耶穌賜給我們的天主聖愛最終抵達何處。是的,因著他們的話語和他們的殉道,基督的福音可說是在羅馬扎了根,恰恰在這裡、在羅馬帝國的首都展現出其更新力:對天主和每個人無限尊嚴的新認識,以及力量不是宰制、而是服務生命的新經驗。」

即使在今天,「為了愛而死亡及復活的上主」依然臨在於祂的見證人身上,藉著跟隨主的人抵達市中心和郊區。教宗指出,「如此一來,這慶日使我們參與伯多祿和保祿的使命,也就是耶穌的使命」。天主對我們有信心。我們是蒙祂寬恕的罪人、不完美的人,祂卻「使我們的經歷閃耀著祂的恩寵,彰顯祂那化惡為善的威能」。

接著,教宗談起這兩位宗徒的差異。「他們的背景、培育和性格都不相同;不僅在領受召叫前大相徑庭,而且在領受召叫後,他們同一的上主也沒有把他們變得一模一樣」。而且啟示聖經作者的聖神,並不打算掩飾他們之間的差異,而是把這些差異當成喜訊傳述給我們。

教宗強調,在宗徒的團體裡,伯多祿和保祿並非對手。相反地,他們幾乎成了同一聖神在許多其它差異中締造合一的象徵。因此,羅馬教會的主保經歷了增進共融的辛苦,讓人們認識到共融是「天主性生命的聖事」,為此服務並加以宣講。因著這兩位宗徒的見證,基督徒在歷史上的臨在不以宰制為目的,卻致力於「服務、合一與修和」。

教宗最後祈求上主藉著聖伯多祿和聖保祿的轉禱,讓我們更加重視「教會的至公性,承認它為人與人之間和民族與民族之間的友愛相遇服務的價值」,避免傷害共融的一切,並且持守大公合一的道路,專注且坦率地與所有的人對話。「宗徒之后瑪利亞,求妳始終護佑在羅馬城和全世界的天主子民。」

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2026 Jun 29, 12:10

《三鐘經》是紀念天主降生成人無限奧跡的經文,每日誦念三遍,即清晨六點,中午十二點和晚上六點聖堂敲響鐘聲的時刻,因此在中文語境中被稱為三鐘經。而三鐘經的拉丁文名為Angelus,取自第一句“上主的天使向瑪利亞報喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一個單詞。《三鐘經》由三條論及耶穌基督降生成人奧跡的短句和三遍《聖母經》組成。在每個主日和重大瞻禮,教宗都會從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾一同誦念此經文。念經前,教宗會發表簡短的講話,講解當天的讀經;之後,教宗會問候廣場上的朝聖者。從復活節到聖神降臨節,《三鐘經》由《天皇后喜樂經》代替。後者是一篇紀念耶穌基督復活的經文,以三遍《光榮頌》為結尾。

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

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