搜索

Il Papa: "La mia solidariet� alle donne vittime di violenza"

教宗三钟经:为渴望真理和正义的世人服务,拒绝对立

在四旬期第三主日的三钟经祈祷活动中,教宗良十四世指出,撒玛黎雅妇人的事件提醒人们,要积极寻找与他人真正的相遇,摒弃一切偏见。如此,那些“遭遗弃的人”才有机会在耶稣、真正的灵性水泉那里得以解渴。“在教会中,有多少人寻找这样的温柔和乐于付出的态度”。

(梵蒂冈新闻网)四旬期第三主日,恰逢3月8日国际妇女节。当日的礼仪讲述的正是福音中迷人的女性人物之一的事件,她也是首批传扬福音的众多女性宣讲者中的一位,她就是前往井边汲水、在那里与耶稣相遇的撒玛黎雅妇人(若四1-42)。《若望福音》记载,与耶稣的相遇会在人内心深处“成为涌到永生的水泉”(若四14)。在本主日的三钟经祈祷活动中,教宗良十四世详述了这种渴慕,以及默西亚使人重获新生的活水。

耶稣是我们解渴的活水

为了突出撒玛黎雅妇人经验到的内在自由,教宗援引了另一位非凡的年轻女性、在奥斯威茨集中营中去世的犹太裔密契经验者埃蒂・贺乐孙(Etty Hillesum),她即使身处集中营,仍选择继续相信人性。此外,这几天科瓦卡德(Koovakad)枢机在一场关于女性、领导力与对话的会议中,也提及这位女性。

埃蒂・贺乐孙在她的日记中写道,那灵性的水泉似乎经常被石头和沙土所覆盖,“天主被埋葬了。于是,就需要人们重新把祂挖掘出来”。教宗指出,“亲爱的弟兄姊妹们,将心力投注在促使心灵重获自由上,是再好不过的了。因此,四旬期是一份恩典”。

在教会内,人们寻找温柔

教宗解释这段福音章节中耶稣对门徒们说的话,他指出“在我们什么都看不到的地方,其实天主的恩宠早已运作,果实等待收获”。耶稣邀请门徒们举目观看那些已经成熟、等待收割的田地的美好惊喜。

当时的社会习俗对离开丈夫的妇女持有偏见和疏远的态度,耶稣已超越该习俗,“与这位妇女交谈、聆听她、信任她,没有不当的意图与轻视”。对于今天来说,“在教会内,有多少人在寻求这同样的温柔,以及乐于付出的态度!当我们关心所遇见的人及其原本的样貌,而忘记对时间的感知,那是多么美好”。

服务渴望真理与正义的世人

撒玛黎雅妇人的见证极具现实意义。教宗表示,“她的村庄里有些人受人轻视和被抛弃,许多人从村庄里前来与耶稣相遇,在他们中,信德也如清澈的水般涌出”。相遇,而且是真诚、开放、能克服社会污名的相遇,正是一种决定性的因素。

最后,教宗邀请众人恳求教会之母,愿“我们能够与耶稣一起、并如同耶稣一样,服务渴望真理和正义的世人。现在不是我们与他人之间彼此对立的时刻”。

链接网址: www.vaticannews.cn

订阅电邮新闻:http://www.vaticannews.cn/zh/newsletter-registration.html

2026 Mar 09, 13:32

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

最新的三钟经/天皇后喜乐经

阅读全部 >